时值第二届法治文化季，应我院邀请，清华大学政治学系教授，教育部“长江学者”特聘教授任剑涛教授于2018年12月2日上午9点，在雁塔校区行政楼三楼哲学与社会发展学院会议室，开展了题为“民族国家时代的帝国依赖”的学术讲座，我院院长山小琪教授主持，我院师生以及学校其他学院师生积极参加。
   任教授首先以“万世之基业，二世而亡”引入话题。认为中国晚清告别帝国，进入民族国家，一批先知先觉者组党建立民族国家，以此产生了中华民族的观念。由此建立的是一个政党制度国家，不是一个民族国家。他认为人民是体现为群众性存在的，群众是划分为阶级的，阶级是有自己政党的，政党是有自己领袖的，领袖是有自己思想的，政党国家有效组织一直是靠政党领袖的。
   其次，任教授分析了为什么一些国家的转型迅速，一些国家转型艰难的问题？探讨了现代国家的形态以及不同特点。
   第三，任教授以《威斯特伐利亚和约》为主展开话题。《威斯特伐利亚和约》标志着欧洲一系列宗教战争的结束，标志着基于威斯特伐利亚主权概念的现代国际系统的开始。是民族国家正式降临人类社会的第一部国际条约，人类开始进入民族国家时代。《威斯特伐利亚和约》规定，哈布斯堡皇室承认新教在神圣罗马帝国境内的合法地位，同时新教诸侯和天主教诸侯在帝国内地位平等，神圣罗马帝国内各诸侯邦国可自行订定官方宗教，神圣罗马帝国内各诸侯邦国有外交自主权。民族国家时代，按民族制造国家，民族国家始终笼罩在帝国阴影之中，所以民主国家与帝国主义之间纠缠的关系，也就成了民族国家时代挥之不去的一个重要话题。但是仅从这个角度是推不出“民族国家时代的帝国依赖”这个命题。因为，民族国家独立建立后的两个使命是：对内自保，对外御敌。对外御敌造成了国家壁垒，对处理国际关系造成一个重大难题。
   第四，任教授对“帝国逻辑”进行分析。旧的帝国逻辑有两条线索，一是罗马线索，在私法上把所有成员个体化，这也是商品社会的世界性法律；二是非罗马线索，不承认公民有独立的私权。这为西方奠定了一条不同于非西方的建立国家的原则。
   帝国逻辑能不能有效提供全球秩序？任教授主张帝国逻辑不可能提供全球秩序，帝国必须依赖国际组织；提供全球秩序需要由主权国家认同，因而，赤裸裸的以帝国殖民来提供秩序，会受到民族国家拒斥。因此，全球秩序一定是以国际组织的名义，才能具有跨国效益，解决跨国问题；如果民族国家依赖帝国，那么，除了全球民族国家的全球民主，没有办法由帝国提供全球秩序。最后，只有帝国主义从帝国主义的硬壳里剥离出来，让其成为每个民族国家建构民主国家的基本逻辑，全球秩序的建构才真正能够赢得民族国家的认同，这样才能够有比较长久和平的全球秩序。
   任教授与在座师生展开了积极讨论之后结束了此次讲座。任教授渊博的知识，严密的逻辑思维能力，诙谐幽默的语言，热情洋溢的性格，为大家展现了一场盛宴式的学术讲座。