2018年7月4日，以“人学、物学与哲学”的主题讲座在西北政法大学哲学与社会发展学院开讲，国务院学位委员会哲学学科评议组成员、教育部“长江学者”特聘教授、武汉大学马克思主义哲学研究所所长汪信砚先生就此作了精彩独到的演说。汪信砚先生首先对本次讲座的主题进行了阐述，什么是人学呢？人学和什么学科你对应的上呢？这就涉及到学科定位了、

一、人学的学科定位。

首先这“人学”的名称怎么定呢？备受争议，大体有三种：human studies、human sience、humanitis.第一个human studies是指人的研究，涉及范围较广，从外延上讲是指一切学科对人所做的研究，比如说:哲学、法学、生命学、医学等等，即有社会科学、人文学科也有思想科学，所有对人的研究都属于human studies .有一本外国的著作《他们研究的人》中是对西方史上对人类研究的十大思想家，这里边就译为human studies.第二个human science可以追溯到17世纪的维科的《新科学》，它是反观人们对人类社会研究叫明智世界，维科有雄心，立志建立一个与牛顿力学相媲美的叫新科学。狄尔泰有一本书名为《精神科学导论》，这两本书中都译为human science，大体上就相当于人文社会科学的基础学科。第三个humanities，一般将他人文科学，但但汪信砚先生认为这是不合理的，应该译为人文学。只有第三种译法，才是真正意义上的人学。国外有一本《大不列颠百科全书》，在这本书中被译做人文学科，是指关于人类价值及其精神表现的学科，在外延上指文史哲、艺术、语言学等。汪信砚先生说人学就应该定义在人文学科上。

 二、人学与物学的区别。

人学是相对于物学而言的，在熊十力先生的《新唯识论》中讲到:“科学是逐物之学，哲学是反己之学。”好多人认为人文学科就是研究人的，学科又分为文科和理科，文科就是社会科学或人文学科。汪先生认为这是错的，社会科学是自然学科，这些都是研究物的，人文学科属于人学。接下来就具体说一下物学与人学的区别:

1、目的不同（理论旨趣不同）一切科学最典型的问题就是是什么？为什么？怎么样？科学是根据对这些问题的回答进行解答，哲学或人文学科的目的不是获取知识，而是探索人生存的意义或价值，也就是应如何？或应该、应当如何？的问题，由此而形成的某种价值观念。为人的行为和观念进行指向。知识服务于正当行业就需要价值观念，而人文学科就创造这些价值观念

当然人文学科也回答是什么？为什么？怎么样？的问题，而最典型的是应如何？西方哲学家罗素说:“一切确证的知识都属于科学。”所谓科学，都属于物学，他们也研究人，但并不把人当人，而是把人当做物，物都是完成了的存在，而人是未完成的存在。因此他们二者之间是不同的。人文学科要找的东西，是找不到的，人的生存意义价值等就是在探索，研究的过程中不断生成的。

2、致思方向不同。科学的致思方向是抽象化的，具有普遍性使获得规律的知识越来越普遍。而人文学科的致思方向是具体化、个别化的，重视的是个别的、独特的东西。人是一种未完成物，因此人是无法下定义的，人的本质是不断随着社会关系的变化而发展的。马克思对人的本质论述体现出个别化、具体化的。

3、思维方式不同。科学由于它的目的是获取知识，所以其思维方式是实证的，而人文学科的目的是探索人的生存价值，注定了它的思维方式是非实证的，尤其是哲学，人文科学最主要的问题是应如何的问题，而应如何就表现为价值判断，人文学科的系列命题就突出的表现了某种人文精神，比如说：普罗泰格拉讲的人是万物的尺度。看起来是事实命题，其实是价值命题，本质上是应该是什么，比如说人应该是万物的尺度。汪信砚先生在这里总结说一切价值命题都不可能用经验事实加以证明。

三、哲学与人学

哲学是一门特殊的人学，哲学与其他人学的区别在于思维方式，文学艺术的思维方式是理解性的，由此西方也有关于解释学的研究，通过语法理解意义结构，哲学具有反思性，黑格尔所说的“纯思”，“密涅瓦的猫头鹰要在黄昏时才起飞” ，后来马克思说：“哲学是一个时代的精华”，一个时代的哲学只有在这个时代成熟的时候才会出现，科学也要反复思考其研究对象，汪先生认为哲学的这种反思最好理解为反观，哲学的对象是人与世界的关系，从人的活动中，实践和认识是人的活动的两种形式，实践是人改造世界，认识是人反映世界，也是人与世界关系的最基本形式。哲学研究人与世界的关系就是研究人的活动及其结果，从而来反观人本身。

此次讲座取得圆满成功！