2018年11月9日早上9点30分，哲社学院举办的“世界哲学日”的系列讲座于雁塔区行政楼三楼哲社学院会议室进行。本次讲座邀请了我校资深教授赵馥洁先生作为主讲人，赵馥洁教授对张载的“民胞物与”的理想进行了讲述。

     赵老师表示，本次讲座是为了迎接“世界哲学日”而准备的，他对于“世界哲学日”的设立和意义做了简要阐述。“世界哲学日”是2002年联合国所确立的，日期则定在每年11月第三个星期的星期四。设立“世界哲学日”的目的则是在于分享哲学遗产，使各国人民能够认识哲学，加深对哲学的理解并且推进社会进步。因此，关学作为中国传统哲学的重要内容，重要的哲学遗产，值得人们去了解和学习。

   赵老师在讲座开始，先对于张载和宋明理学作了说明。张载是北宋著名的哲学家，为陕西眉县横渠镇人，同时也是宋明理学的奠基人，与周敦颐、二程、朱熹并称为“周、程、张、朱”。张载所创立的关学相比于程朱理学其理论更为深厚，且张载的治学风格深厚严谨，学术气象恢弘博大。这种学术气象从其横渠四句中彰显出来，即张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而这四句正是对一个知识分子、学者的崇高使命的总结说明。除此之外，张载学术的恢弘气象还表现在他的境界理想——“民胞物与”中，“民胞物与”是对“四为”的落实，也是张载精神的体现。

   首先，赵老师对于“民胞物与”这一概念的含义做了解释说明。“民胞物与”一词出自于张载的《正蒙·乾称篇》，即“民，吾同胞。物，吾与也。”其含义则是，民众是我的同胞兄弟，万物是我的朋友。并且通过对于《西铭》原文的引用与解释，说明了“民胞”的具体内涵，“民”的范围内容，即是君王、大臣、圣人、劳累者、虚弱着、残疾者、孤独者、无妻者与无夫者。同时，表示“民”的地位差别、人格品位差别、年龄差别、人生际遇差别，这些差别皆可以以“同胞”来得以消解。通过使人与人之间关系的兄弟化，来彰显人与人之间的亲爱关系。

   其次，赵老师对于“民胞物与”的本体论依据进行了阐明与论证。赵老师认为，哲学需要论证，而不是论断。宋明理学作为哲学化的儒学，其也表现出对于论证的关注。张载的“民胞物与”的理论正是有其本体论依据的。这一依据集中表现于《西铭》的首段中，即“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”，这即是在说，天地为我的父母，父母的要素混然而成为我的体性，所以每个人皆是天地父母之子。故而，民众是我的兄弟，万物是我的朋友。

   最后，赵老师对于如何实现“民胞物与”的方法以及“民胞物与”的思维特征进行了说明。实现“民胞物与”需要做到：一、“行仁爱人”，即遵守仁者爱人的道德规范，怜惜鳏寡孤独；二、“尽孝奉亲”，即奉行孝道来尊奉父母（天地），并且是做到“乐且不忧”的纯孝；三、“养性合天”，即人应当深入理解天地万物化育之理，继续天地的化育；四、“顺天修己”，即顺应天道对待自己的人生际遇、对待生死得失；五、“大心体物”，即“大其心能体天下物”，对待万物不能有内外之心，否则只能得到狭隘之心，而不得体天下万物的“天心”。而“民胞物与”的思维特征则体现为：天道与人道的融通，伦理和道德相融通，敬天与孝亲相融通，社会理想与人生价值相融通。

     在讲座最后环节，同学们积极提问，赵老师对问题进行了耐心解答。此次讲座取得圆满成功。