2019年06月14日晚上19点30分，在西北政法大学雁塔校区哲学与社会发展学院会议室，郑教授为我院研究生作了第二场学术讲座，本次讲座题为“心之四端——孟子道德心的结构分析”。我院副院长郭明俊教授主持，我院俞秀玲副教授、周毅老师、张磊博士、李红丽博士参加，前来聆听的有我院研究生、部分其他学院的师生。

  讲座伊始，郑教授结合传统的研究与西方的道德心理学（moral psychology），提出问题：即孟子道德心的本质（或曰内容）结构为何？郑教授认为：孟子即心言性，以心之恻隐、羞恶、辞让、是非四端为仁、义、礼、智的表现，藉心善以明性善。过去学者惯于将四端视为道德心，因在不同的处境而发出不同表现，而心则不限于这四种表现；四端不过是孟子举例来指示人以本心。然亦有学者别出蹊径，以四端为心的四面。如是，则由此四面及其相互间关系的厘定乃可进而分析心的本质结构。随之，郑教授对本次讲座作了四点预备性的说明，即对《孟子》的文本、四端之「端」、四端是「情」、道德心理学的借用（与传统孟子学的结合）作了说明。

  其次，郑教授分析了心之四端及其相互之间的关系以明道德心的本质（或内容）结构。以恻隐为底据、以辞让为伸张、以羞恶为见（善）、以是非为明辨。借用朱子的话说：「仁者，仁之本体；礼者，仁之节文；义者，仁之断制；知者，仁之分别。」孟子论述的次序：仁义礼智。朱子的解说：「大凡人心中皆有仁义礼智，然元只是一物，发用出来，自然成四派。如破梨相似，破开成四片。如东对着西，便有南北相对；仁对着义，便有礼智相对。」恻隐、辞让是心的情（感）相（affective aspect）、羞恶是心的理（义）相（reasonable aspect）、是非是心的（认）知相（knowing or cognitive aspect）。好善恶恶即知善知恶即为善去恶的（practical aspect）。四端可大分为仁义两面，以礼可摄于仁（二者皆重在好仁）而智可摄于义（二者皆重在恶不仁）故。之后又分析心的自知、自觉的实义。并在上述的基础上厘清孟子的工夫：如求放心、心之官则思及知言与养气的关系等。

  最后，我院师生与郑教授进行了积极的讨论交流，郑教授就提出的问题进行一一解答，在交流中互问互答，各有收获。赢得在座师生一致好评！