5月15日下午，“西北政法大学哲学与社会发展学院哲学对话小组”在我校哲社学院会议室开展了第三期第一次读书对话小组活动。本期讨论古希腊哲学家柏拉图的对话体文本《斐德若篇》。本期由外国哲学教研室张兴娟老师主持，哲学与社会发展学院外国哲学专业研究生谢萧寒与本科生毛馨墨、陈一鸣、王丁参与。因受疫情影响，本次活动选择了线上线下相结合的方式，主要讨论《斐德若篇》中的前两篇讲辞。

活动伊始，张兴娟老师首先介绍了参与活动的每位同学，并且阐述了本期读书会选择古希腊哲学家柏拉图《斐德若篇》的缘由。谢萧寒同学首先发言。回顾原文内容后，谢萧寒通过对比智术师吕西阿斯与哲学家苏格拉底爱欲观点的不同，提出了爱欲的过程是理性与欲望博弈的看法，并且援引法兰克福学派哲学家马尔库塞《爱欲与文明》一书中的观点，从爱欲在西方文化中的位置进行阐述。

对于理性、欲望和爱欲三者的关系，陈一鸣基于文本提出灵魂马车与自我意识的关系问题。他认为柏拉图的灵魂马车比喻中劣马和好马分别代表着欲望与理性，而御马者代表着人的自我意识，人的自我意识掌控着欲望与理性。他联系到柏拉图的政治哲学，表达了一种巧妙的思考角度，即将爱欲者和被爱欲者与执政党和在野党的关系进行类比。

王丁反对陈一鸣的看法，认为灵魂马车整体代表人的自我意识，劣马、好马、御马者并不是完全直接对应欲望、理性和自我意识，三者是无法简单分割开的整体，甚至在某种程度上可以相互转化。

毛馨墨认为劣马和好马代表着人的外在经验，两匹马共同构成了人的统觉，而御马者代表人更深层次的自我意识。 

针对柏拉图原文和发言引出的问题，所有参与者踊跃发言，思维交错碰撞，讨论热烈，涉及统治者和被统治者的关系、爱欲者和被爱欲者的关系、疯癫与节制的对立、柏拉图思想与奥尔弗斯教的关联等问题。

在一下午的讨论中，张兴娟老师引导同学们积极提问、表达和回应，并及时答疑或者补充，最后做了点评和总结。同学们既充分展示了自己的思考，也发现了自己的不足，受到了很多启发，感受到了哲学对话的魅力和智性交流的乐趣。

西北政法大学哲学对话小组成立于2021年5月15日，张兴娟老师负责，2021年已举办两期；本学期开始举办第三、四期，第四期由刘剑涛老师主持，主题为韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，近期即将开始。

（供稿：王丁   责编：李彧嘉）