2015年9月11日，我院有幸请到中央编译出版社教育分社社长、鲁迅研究会理事冯章先生，展开了一堂名为“鲁迅早期文化哲学概念研究”的讲座。本场讲座由哲学与社会发展学院院长张周志教授主持，副院长山小琪副教授以及李勇副教授参加，我校研究生以及部分本科生也前来聆听了此次讲座。

冯先生此次讲座大致可以分为如下几个方面：

一、 鲁迅的哲学思想。鲁迅是位伟大的革命家、思想家、文学艺术家，是“五四”以后中国新文化运动的光辉旗手，是中华民族的脊梁。他一生十分关注文化问题，虽未写过专论哲学的学术著作，但是透过其杂文、札记、序跋、散文、小说乃至书信日记，可以看到他对于许多哲学问题进行了鞭辟入里的分析。鲁迅文学之所以能在百年后的今天依然为人们津津乐道，一方面是由于其出类拔萃的生花妙笔，另一方面便是由于他的思想是以深刻的哲学思想为根基，因此有着极强的现实批判性与逻辑性。

二、 鲁迅文学中的哲学范畴。鲁迅在其著作中曾论述过28位西方哲学家（其中包括8位古希腊哲学家、8位德国哲学家、8位英国哲学家、2位法国哲学家、1位丹麦哲学家、1位意大利哲学家），也提到了一些印度哲学家，关于中国哲学家的论述更是不在少数。而这些哲学家之中，他似乎对尼采最情有独钟，当代德国著名的汉学家、翻译大师沃尔夫冈·顾彬先生曾评价鲁迅有着德国思想家特有的天才思辨。鲁迅在论述其哲学思想时，使用了许多自创的术语，这些也充分表达了鲁迅对哲学问题鞭辟入里的理解。例如，他将“哲学”定义为“超形器学”，将“本体”定义为“无器”，将“灵感”解释为“圣觉”，将“中庸”释为“执中”等等。

三、 鲁迅哲学思想的框架。在鲁迅的哲学体系中，包含着人性论、科学以及美学，其中，人性论是其全部哲学的核心，而科学以及美学是其哲学思想的两翼。理想的人性论是人人达到理想的人性状态，即人人自由平等，敢于反抗压迫；而科学应全面符合理性的人性，应当与艺术、音乐及绘画相结合；美学则重在自由，只有在没有压迫没有剥削的世界里，才能追求到诗歌艺术的本质，即人人个性独立。

整场讲座中，冯章先生深入浅出，语言既生动又幽默，使学生们受益匪浅，对于鲁迅文学中的哲学思想有了进一步的认识。最后，讲座在全体师生热烈的掌声中圆满结束。