5月16日上午9：30，北区研综楼二楼会议室，在哲社学院郭明俊教授的主持下，来自台湾阳明大学心智哲学研究所的王文方教授作了题为《分析哲学方法论与虚构事物》的讲座。我们通常所理解的分析哲学作为一种方法论，是以论证性的思维去探索真象。而本次讲座是从什么是分析哲学，形上学是什么，迈农主义，对迈农主义的批评与回应，比较理论五个方面，具体讲授分析哲学是如何分析论证虚构事物。

首先，方教授提出问题：What is Analytic Philosophy?在回答这个问题前，先讨论了几种对对哲学的看法与偏见。一般认为，哲学是爱智之学，是研究宇宙人生的大道理。可有人认为，哲学是把听得懂的东西说成听不懂的讨论；有人认为研究哲学就好像在黑屋子中抓黑猫；有人认为哲学是一套有系统的胡说八道。方教授作了批驳之后，指出哲学就是meta-study，分析哲学就是meta-study。分析哲学是针对根本性的（fundamental）现象与问题所作的研究，其目的在于对这些根本性的现象与问题提出最具有说明力的理论。比如政治哲学中会讲到怎样的社会资源分配才是正义的分配；逻辑学中会讲到怎样的推论才是好的推论；语言哲学会提到意义是一种什么样的东西，等等。另外，分析哲学有如下的特性：一、重视论证，任何看法都要有理由支撑；二、重视概念分析，分析哲学十分强调概念的清晰性和论证的严谨性；三、重视逻辑学；四、重视批判与反省对他人或自己的观点的吹毛求疵；五、强调结论的必然性。

接着，又有这样的问题：分析哲学家怎么看这个世界？形上学是什么？方教授认为，物理学探讨的是“物理宇宙”的基本结构，而形上学则是meta-physics，探讨的是这个世界的基本结构。这个世界包括范畴、集合、数、上帝、灵魂（心理活动）、价值、命题、会分身的东西（共相）、其他的可能世界（可能性）、矛盾、不存在（不存有）的事物等。每一个哲学门都有它的资料，“形上学”的“资料”（data）的一部分，是我们对这个世界已经抱持的常识性看法。

第三个问题讲到的是迈农主义。迈农主义主张有些事物不存在或不存有，比如：福尔摩斯、变形金刚这样的“虚构性事物”，与做梦梦到的事物相关的“幻觉对象”，长生不老药这样的“传奇事物”，像燃素这种错误理论所“假设的事物”。为什么会有不存在或不存有的事物？理由一：有心理活动，有意向性，但对象不存在；理由二：具体分析来看，内部语句如龙是有爪的会飞的动物，交互语句如福尔摩斯比哈姆雷特果决，外部语句如秦始皇到处寻找长生不老药等，都表明有些事物不存在；理由三：柏拉图的胡子，也就是说，没有人可以成功地否决任何东西的存在；或者说，所有像“郭靖不存在”、“黄蓉不存在”这样的句子都一定是假的，因为，如果有人想要否决任何东西的存在，他必须先使用像“郭靖”、“黄蓉”这样的字眼去谈论它，但除非那个东西已经存在，否则我们根本无法使用这样的名字去谈论它。

尽管如此，迈农主义的主张还是受到了众多哲学家的批判。罗素（1872-1970，B.Russell）认为缺乏坚强的现实感。蒯因（1908-2000，Quine）认为他们的主张混淆了对象与我们对事物所持有的观念，无法对它们提出等同的标准。也有哲学家认为迈农理论会导致逻辑矛盾，有些事物不存在，即对于同一个东西来说，同时，在同一方面既是如此，又不是如此。针对这些质疑与批评，迈农主义者做出了回答，比如，针对蒯因的批判，他们认为，观念是存在的心理性事物，因而我们对不存在的事物所拥有的“观念”本身，也是存在的事物，但不存在的事物则不然，他们没有批判者所说的混淆，反倒是批评者有这样的混淆。针对这一理论会导致逻辑矛盾，迈农主义者的回应是“有些”并不总是意味“存在”，如：有些虚构人物比实际存在的任何人物都有趣，有些传奇的事物被人们认为曾经存在过。

最后大致讲到了比较理论时应考虑几个事项：解释力广度、解释力强度、保守性、逻辑蕴含、非特色性、不可否证性等。方教授两个小时的讲授，让我们学到了分析哲学自身是什么样的哲学，它作为方法论来论证虚构事物时是如何进行的等这样耐人寻味的哲学理论，在座的师生投以热烈的掌声表示感谢。